在毛泽东的个人藏书中有一本樊玉冲著的《智品》，有人评点该书：秋本智书，穷尽天地智慧，汇通古今谋略，有志者不可不读。明朝的学问家冯梦龙只用了一个月的时间就编出了《智囊》，就是抄一遍时间也是不够的，原来他的材料基本上是从樊玉冲的《智品》中抄来的。樊玉冲不但是位智者，更是一位昆山历史上大大有名的清官。

樊玉冲（生卒不详），明朝人，字元之，号棠轩，湖广黄冈人，万历乙未（1595年）进士。最初在商城任县令，政尚清简，治理有方。后来调任昆山。

来昆山任县令前同僚对他说：“昆山是个大县剧邑，你不合适用治理商城的法子来治理昆山”。樊回答：“正因为昆山居民多、政务繁琐，我才应该用简明的方法来治理它”。刚到昆山履任，他就叫人拿来前任县令聂云翰的公文仔细研读，大有收获，欣喜地说：“依照前任定下这么好的规矩和治理之道，我应该认真地萧规曹随”。从此以后，对前任县令已经发布的法令法规，他都继续遵行，并且加强了督促检查；对前任没有健全的法令法规，他认真加以完善，他劝农息讼，平时听讼断案，大都以无讼劝之，使当事双方庭外和解或者撤诉。确实需要申诉的，他也是公正执法，务平其情，胜诉的没有得意忘形，败诉的也没有怨气。

在任的时候，朝廷征税比较重，昆山拖欠国家赋税二十万石，百姓相当辛苦。樊玉冲看了苏州的紧急公文和昆山的统计账簿，恻然地说：“这些税收征收的时候，我才几岁啊。到现在由少年到壮年，壮年到老年，老年人都快死了，我还能独爱我的朝廷俸禄而不管老百姓死活、一直追收这种不合理的税收吗？应该让老百姓的困难得以缓和，使他们过上舒适惬意的日子”。知道了县令樊玉冲的想法后，昆山民众感恩他的深知疾苦和高风大义，纳税争先恐后。确实纳税有困难的，樊玉冲瞒着老百姓，从自己办公经费中节省出银两量行补解。

在昆山当县令的六年，樊玉冲始终廉介如一日。他平素身体比较羸弱，细瘦骨立，吃的东西也相当少。平时吃饭极为简朴，就是两个小盘子，放些蔬菜和豆腐，有时候最多也就是加两个煮鸡蛋。每次遇到水灾，樊玉冲就自己驾着小艇到处视察灾情，与灾民共度患难。百姓请他一起吃饭也不推却，边喝菜粥边和老百姓聊灾情，很多昆山受灾的老百姓都被他的行为感动地流泪。

樊玉冲还是一位大孝子，有一次听到父亲患病的消息后，便立即决定回乡探望照顾。台司竭力留住他，而他对上陈情说：“父字来决，忍死相呼。职虽石人，能不悲咽”。随后把官印交给上级保管，连夜带着两个仆人赶往湖北黄冈探视父亲病情。他的孝行，在同僚中是很少的，得知他的情况后，昆山民众都非常动容。

    樊玉冲离任昆山的时候，老百姓攀留不舍。后来，他因为积劳成疾、英年早逝，昆山民众得知消息后，如丧考妣，哀恸不已，捧土揭水，在马鞍山顶上建了一座“樊公祠”，称赞樊玉冲为“孝介先生”。老百姓有什么疾苦和困难都来“樊公祠”求拜和祈祷，祭礼也只是两碟蔬菜和两个煮鸡蛋而已，遵循了樊玉冲的简朴风格。这种纪念樊玉冲的方式，沿用了两百多年。

建祠的时候，有人邀请归有光的儿子归子慕为祠做记，归当时身染重病，没有作成。过了一年，归病愈后登山进祠，徘徊内外，俯仰今昔，不觉泫然，沉思良久，一挥而就，写下了一篇传诵久远的《孝介祠记》。文中对樊玉冲赞誉有加，称其任职期间，节用爱人，好善乐施，管理井然有序，百姓安居乐业，是明朝开国以来昆山最廉洁的县令。

后世王志长、王百稠、张大复、吴玄冲和归昌世等都有诗作赞扬歌颂樊玉冲。吴玄冲的《掬水祭樊孝介诗》，流传广泛，闻风者兴起，裒然成帙。吏部尚书、书画家董其昌在湖北督学时候，在樊玉冲的家乡黄冈建祠纪念，清朝时候昆山人李可汧担任湖北学使，曾经重新修葺了樊公祠并亲自主持了祭祀仪式。樊玉冲以他的廉明、公正、俭朴，给昆山百姓带来了福祉，为后世留下了宝贵的精神财富。(陈 刚)