读过《三国》的人都会记住华佗这个名字，悬壶济世，医术高超，为关云长刮骨疗毒，闻名一方，可叹死于孟德之多疑，《青囊经》也由此失传，令人扼腕。演义终究是演义，文学化后为华佗多少披上些神话色彩，但纵使没读过《三国》，只说五禽戏与麻沸散，也多少应该对华佗有些知晓。神医行医一生，自然有诸多故事，民间关于他妙方巧治贪官的传说故事也流传下来。
　　若说杨宕，大家可能并不知晓，但说到他叔叔杨修，知名度顿时提高。杨修曾是曹植身边的红人，杨宕也因此沾光，负责后勤多年，执掌军需粮草，大捞特捞，之后杨修因“鸡肋”之事而死，杨宕从此失去了靠山，但他依然大捞特捞，不知贪墨了多少。渐渐的，杨宕得了一种怪病，胸部胀痛，仿佛有大石压在其上，再无其他症状。遍访名医，都瞧不出其病源所在。其子去求访华佗，华佗给了两张药方。第一张是王不留行、法夏、毕拔和朱砂，第二张是常山、乳香、官桂、木香、益母草与附块。杨宕起初不觉的有什么特殊，细看不觉惊恐，两副药方开头字的谐音是“王法必诛”与“赏汝棺木一副”，杨宕甚是惊恐，吐血不止，吐血之后，并反而好了。
　　还有一个传说也一直流传，其真实性无法考证，倒也可搏诸君一笑。相传有一妇人家传之宝被当地太守掠去，甚是悲伤。太守鱼肉一方，百姓多受其苦。鱼肉乡里，太守却得了怪病，每天痛苦不已。恰逢华佗为太守把脉，听闻妇人之事，华佗甚是感慨，留下了两张药方。华佗走后，太守看了药方，脸色顿时变了，两张纸上全是骂他的话，看完太守吐血不止，多年的病却也好了。《三国志》对此有些许记载：“有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治。无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，嘱使勿逐。守瞋恚既甚，吐墨血数升而愈。”
　　华佗写的什么东西已不可考，是否真心为贪官治病难以考证，医者自有仁心，纵使患者多为恶事，也不忍其病痛，华佗巧治贪官之病说明了其宅心仁厚与医术高超，倒也道出了贪官的心病。“平时不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”，古人诚不我欺，贪腐之前，想的是物质的满足，也许单纯的觉得有钱就是幸福，待贪墨之后，却发现并非如此。
　　物质的满足会带给人精神的愉悦，但前提是取之有道，而绝非贪墨。贪墨者纵使得到了物质的满足，却也承受着巨大的压力，惊恐中年复一年，失去精神上的坦然。贪者有着自己的心病，纵使家财万贯，难买一夕的安宁，寝食难安，惶惶不可终日，身体自会不好。
　　古人云“贪蛇勇行，必忘其尾”。所谓“贪官短命”并无科学依据，只能作为百姓的谈资，但却也有合理之处。有些官员的身上形成了一些顽固的毛病，如不对他们加大批评教育的刺激度，使他们受到强烈的触动，或对他们“动大手术”，就很难使他们醒悟，甚至会使他们在错误的道路上越滑越远。
　　廉是福，贪是祸。虽然贪婪可以让人暂时富有，但结果是悔泪长流；虽然廉洁有时生活比较清苦，但终归让人平平安安，其中的道理值得我们深思。贪官受到法律严惩，对生活在自由空气中的人们具有强烈的启迪与警示，贪官们的日子越来越不好过。党员干部应切实引以为戒，保持清醒头脑，遵法纪守法度，以平和之心对待名，以淡泊之心对待位，以知足之心对待利，以敬畏之心对待权，以进取之心对待事，自觉做到为民、务实、清廉，在心灵深处守住勤政廉政洁的一片蓝天。（王朋）